理解教育的任务理所当然地赋予了教育学者。他们基本的职责是为人类贡献出某种教育观念，帮助同时代和未来时代的人们，理解过去的教育、实施今天的教育和设计明天的教育。
但是，这并不是教育学者的专利。实际上，教育领域一直是其他学科“窥视”的飞地，众多来自其他领域的学者不断地就教育问题发表见解，不少观点不仅为教育界所接受，而且其著作成为教育科学的经典文本，这已经成了教育思想史上众所周知的传统。
如今，我们又面临着世纪之交的重大转折，广东教育出版社及时倾力推出了《面向21世纪我的教育观》，它构建了一个对话平台，让中国当代杰出的科学家（包括两院院士）、著名的经济学家、伦理学家、管理学家和教育学家一道，反省过去的教育，评点当下的教育和预测未来的教育。
无论是读书还是著文，具有清醒敏锐的问题意识是至关重要的。该书的作者们谈论的都是教育问题，而且基本上是在深刻理解21世纪人类社会文化发展的背景的前提之下，将焦点集中在人的主体精神的发挥和人才培养的标准、课程和教材的编制、教育教学模式的反思与变革，以及旧体制的缺陷和新体制的创新等问题上，但他们不约而同地就这些公共问题提出了自己的“私人问题”，即从各自的专业学术背景和对教育现实的体验出发，提出了自己的论述视角和解决策略，从而形成了“我的教育观”。
这样，我们就能在“众声喧哗”中，清晰地分辨出“你的声音”、“他的声音”和“我的声音”。没有声音区别的思想喧哗只是无意义的噪音，它无助于教育思想的繁荣，更无助于教育本身的发展。
显然，面对这样的“问题”，我们不会无动于衷，“中国教育出了什么问题”？（刘吉）“2061年的中国人和美国人”将会有什么区别？（胡启恒）如何进行“对教育的经营？”（厉以宁）。同样，面对如下的教育观，我们也会屏息敛容，睁大眼睛：“分做三截的一对平行线和教育———这是我的教育思想”（于光远），“把个体精神生命发展的主导权还给学生，教师职业的本质是创造人的精神生命”（叶澜），“高等教育的人才培养目标是追求卓越”（曲钦岳）……
与许多平庸空洞的教育论文不同的是，大部分作者的“问题”和“观点”都来自于真切的教育体验和生命体验，这使他们的论述充满了深沉的历史感。
让人欣慰的是，本书中那些带有浓重个性色彩的教育观，大都具有强烈的“本土意识”，是从中国国情出发的教育观，它们深深植根于中国教育的现实，来源于所有作者作为中国人独特的生命体验，这使该书没有成为西方教育话语霸权在中国的翻版，却形成了一系列具有鲜明中国特色的“我的教育观”。
